Sağduyunun mantığı bize, bir etken hakkında ancak eserleri aracılığıyla karar verilebileceğini gösteriyor. Bu etkenin hep olumlu olarak alınabilmesi için, hep iyi, yararlı, güzel eserler oluşturması gerekir. Bir etken ki, iyiliği ve kötülüğü, hayrı ve şerri oluşturur. O etken bazen iyidir bazen kötüdür. Ancak ilahiyatın mantığı bütün bu şeyleri yıkıma uğratıyor.,
Bana sonsuz bir iyilik yapabileceği halde sınırlı bir iyilik bile yapmak istemeyen bir zatın teveccühü benim neme yarar.
Eğer insanın varlığı Allah’ın şan ve büyüklüğü için gerekli ise, Allah insana muhtaçdı; insan var olmadan önce kendisi için bir eksiklik vardı demektir.
İyi adam ödül umudu ya da ceza korkusu olmaksızın iyidir. İnsan yalnız yaptığı kötülükten değil, yapabildiği halde yapmadığı iyilikten sorumludur.
Bunları da okumak isteyebilirsiniz:
Uyur, rüya görür, sevişir ve kucaklaşırsınız. Bir yatağı paylaşmak hakkında başka ne söylenebilir ki...
* Aslında, entellektüelin kitlelere bağımlılığı sadece ekonomik alanla sınırlı değildir. Daha derin ...
Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt adlı başyapıtında, zamanın çembersel bir görüngü olup, bulunduğumuz...
2 Cevaplar Kime:“Sağduyu (Le Bon Sens) – 3 / Jean Meslier”
“İyi adam ödül umudu ya da ceza korkusu olmaksızın iyidir. İnsan yalnız yaptığı kötülükten değil, yapabildiği halde yapmadığı iyilikten sorumludur.” ahhaaa işte bu çok doğru.
bir de ben “bana yapılan haksızlığı gör ama benim yaptıklarımı da bana göster” diye dua ederim.
“İnsan yalnız yaptığı kötülükten değil, yapabildiği halde yapmadığı iyilikten sorumludur.” sözünün ne kadar muteber bir kelam olduğu son on sene içerisinde defalarca kanıtlanmıştır.